الجمعة، 20 ديسمبر 2013

الاتصال

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRivs2RmV8JnYzIexcx3ofplJ2HFeg1xlmjS1gg3npo28bm_WlU

الاتصال

communication

 

الاتصال

    مفهومه : هو العملية التي  يتم من خلالها تبادل الفهم والتفاعل بين الكائنات البشرية، وهو الوسيلة التي تنتقل بوساطتها المعاني والأفكار من إنسان لآخر، ومن مجموعة لأخرى، متضمنا معاني وحقائق وأفكاراً وأحاسيس، تنتقل عبر رموز متفق عليها.. ولذا يعد الاتصال ضرورة حيوية لا غنى عنها بين الأفراد والجماعات والمؤسسات.

أنواع الاتصال

 1- الاتصال تبعاً للغة المستخدمة◄ وينقسم إلى :

   أ- الاتصال اللفظي : وهو ما يستخدم اللفظ كوسيلة لنقل الرسالة، شفوية كانت أم مكتوبة.

  ب- الاتصال غير اللفظي(التعبيري) : أو ما يسمى لغة الجسد، كتعبيرات الوجه،والتعبيرات الصوتية، ولغة العيون..الخ.ومنه: الاتصال التصويري؛ كالملصقات والخرائط والكاريكاتير والأفلام...الخ

 

 

أنواع الاتصال

2-  الاتصال تبعاً للوسائل المستخدمة◄ وينقسم إلى :

  أ- الاتصال الشخصي المباشر، دون الحاجة إلى استخدام وسيلة.

  ب- الاتصال الشخصي غير المباشر، كالنشرات، والكتب، والصحف، والمذياع، والتلفاز، والانترنت.

 

أنواع الاتصال

3-  الاتصال تبعاً لدرجة رسميته◄وينقسم إلى:

     أ- الاتصال الرسمي، والذي يتم بين المستويات الإدارية في مؤسسة ما.

      ب- الاتصال غير الرسمي، والذي يتم بين العاملين في المؤسسة، كالاحتفالات واللقاءات والرياضة ..الخ.

 

أنواع الاتصال

4- الاتصال تبعا للاتجاه ◄ وينقسم إلى:

    أ- الاتصال النازل (من أعلى إلى أسفل ).

    ب- الاتصال الصاعد (من أسفل إلى أعلى ).

    ج- الاتصال الأفقي (بين الأفراد في المستوى الإداري نفسه).

    د- الاتصال المتقابل (في اتجاهين )، والذي يتبع التدرج الهرمي هابطا، من الرؤساء إلى المرؤوسين، والتدرج الهرمي صاعدا، من المرؤوسين إلى الرؤساء.

    هـ- الاتصال التفاعلي، والذي يتمثل في تطبيق جميع أنواع الاتصال الإداري، صعودا أو هبوطا، وفي الاتجاهات كافة.

فوائد الاتصال

•     تسهيل عملية صنع القرارات وضمان تنفيذها.

•     توعية أفراد المؤسسة وإعلامهم بكل ما يتعلق بغاياتها, وخططها وبرامجها ومخرجاتها وتعريفهم بمسؤولياتهم وحقوقهم ضمن إطار العمل المؤسسي.

•     تحقيق التفاعل الايجابي بين مستويات الوظيفة.

•     تعريف المديرين بالأهداف المرسومة, والنتائج المتحققة ومستويات الانجاز وتسهيل متابعتها.

•     تمكين العاملين من التعبير عن مشاعرهم وحاجاتهم ومقترحاتهم و ردود أفعالهم تجاه ما يجري في المؤسسة ومدى رضاهم عن سير العمل والعلاقات فيما بينهم.

•      توفير إطار عملي يحقق التفاعل الايجابي البناء بين المنظمة وبيئتها.

 

عناصر الاتصال

•     المرسل.

•     المستقبل.

•     الرسالة.

•     قناة الاتصال.

•     التغذية الراجعة ( ردود الأفعال).

•     التشويش.

 

معززات الاتصال

•المعززات التقنية باعتماد نظم الاتصالات الالكترونية في وحدات المؤسسة.

•المعززات السلوكية وتشمل التطور المهاري لدى العاملين في المؤسسة وتطبيق نظم الأداء الالكتروني فيها.

•المعززات التنظيمية، وتتضمن التطور التنظيمي والذي يتمثل في تطوير نظم العمل وإجراءاته ونماذجه، باستخدام الأنظمة الالكترونية.

•المعززات الثقافية، وتشمل التطور الثقافي لنظم الدافعية، وتنمية الإبداع , وتشجيع الابتكار في المؤسسة التربوية.

•المعززات البيئية،وتتضمن التطور البيئي لنظم العمل وظروفه وتوزيعه المكاني.

 

الاتصال والتواصل في ثقافة التبادل والمشاركة

 

من القواعد التي تساعدك في تحقيق الاتصال الفعّال :

 •       حدد هدفك من الاتصال، وتفهم أهداف العاملين معك سواء اتفقت مع أهدافك أم تعارضت.

 •     حاول اكتشاف ما يثير اهتمام العاملين معك وميولهم وحاجاتهم،قبل قيامك بعملية الاتصال.

 •       اجعل رسالتك واضحة من خلال عرض النقاط الرئيسة بطريقة منطقية،كي لا تترك مجالا لسوء الفهم.

 •       احرص على مشاركة الآخرين في التخطيط للاتصال،لأن ذلك سيوفر لك دعماً وتأييداً.

 •     ليكن كلامك موجزاً ومباشراً، دون المبالغة أو زخرفة أو إطالة.

 

        •     تخير كلماتك مع الأخذ بالاهتمام تأثيرها المحتمل على العقل والوجدان والعواطف.

        •       لا تتباهى بمركزك أو سلطاتك أثناء اتصالك بالعاملين معك، لأن ذلك يوجد حاجزاً نفسياً بينك وبينهم.

        •       تأكد من أن أفعالك تدعم اتصالاتك وتعززها.

        •       احذر من التسرع في التقييم والتعليق على الآخرين.

        •     تجنب مقاطعة الآخرين.

        •     احذر من الاستئثار بالحديث.

        •     تأكد من إلمامك بجميع حقائق الموقف قبل قيامك بالاتصال.

        •     تجنّب السخرية من الآخرين والتركيز على أخطائهم.

 

•تجنّب الانشغال عن متابعة المتحدث بممارسة بعض العادات مثل:الرسم،اللعب بالأقلام..،لأن ذلك يزرع إحساساً بالضيق لديه.


•استخدم عبارات تناسب مستوى المستمعين وخلفياتهم وبيئاتهم،ولا تستعمل في حديثك عبارات أجنبية غريبة عن لغتهم وعاداتهم.

•أنصت بفعالية إلى العاملين معك إذا أردت أن ينصتوا إليك.

•تقبل وجهات نظر الآخرين بصدر رحب ولا تنظر للأمور بعين واحدة.

 الدكتور عبد الكريم اليماني
Email:qream_alymany@yahoo.com

 

السبت، 2 نوفمبر 2013

التنمية الاقتصادية من وجهة نظر تربوية


http://tarbeyawatakwin.files.wordpress.com/2013/04/d8aad986d985d98ad8a9.jpeg



   التنمية الاقتصادية من وجهة نظر تربوية

إن التربية هي التنمية الشاملة بكل أبعادها البشرية والاقتصادية والسياسية وهي باب الحضارات التكنولوجية والعلمية ، ومفتاحها الإنسان وهو محور ذلك كله وسيلة وغاية فالتربية إذن عمل اجتماعي في زمن محدد استجابة لمطالب التنمية لمجتمع معين لما يمليه الطلب الاجتماعي واحتياجات المجتمع عامة والتنمية خاصة . وبما أن التربية هي التنمية بكل أبعادها المختلفة ، فان المنهج هو الأداة أو وسيلة لتحقيق الأهداف العامة للتربية . وعليه تعدّ الأهداف التربوية والمنبثقة عن الفلسفة العامة للمجتمع هي نقطة البداية والانطلاق لدراسة المنهج ، وان فلسفة المجتمع هي التي تحدد الأهداف التربوية العامة .
 ويشمل بين دلالاته ما يأتي :
1 – عدّ التنمية الشاملة وما تستدعيه من ترابط الظواهر الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية في المجتمع بعضها على بعض ، ومشاركة المواطنين جميعهم وانتفاعهم منها على شركة التعاون والمساواة
2  –تأكيد العلاقات المتبادلة بين التربية ومنظومات النشاط المجتمعي الأخرى بينها وبين التنمية عامة ، وتميز كل منها بالشمول والتكامل وعدها على الإنسان غاية وإدامة على السواء
3  –الأيمان بالتربية المنتجة أثرها في تنمية الثروة البشرية مساهمة منها في تحقيق مطالب التنمية الشاملة في سائر المجالات الحياتية التي تمس سلامة نمو الناشئة ورعايتهم جهة والبناء من جهة أخرى
4 – الأيمان بقيمة الوقت واستثماره بشكل دقيق وصائب وتنظيم الوقت وعدم الهدر به
5  –تأكيد التنمية بمفهومها الحديث على تنمية الإنسان في مهاراته وكفاياته وقيمة ومواقفه نحو الحياة والمجتمع ونحو العمل ، وتنمية المجتمع وتوفير الحقوق الإنسانية الأصيلة لجميع المواطنين  وتمكينهم من النهوض بواجباتهم وتخفيف وفرة الإنتاج وعدالة التوزيع وما تتطلبه من الديمقراطية والمساواة ومن إحداث التغيير في المجتمعات والشعوب و أعداد الأفراد للمساهمة فيه والتكيف لمطالبه .

ومن الاعتبارات الأساسية التي يستند إليها هذ المبدأ ما يأتي :
1 – امتلاك الوطن العربي موارد طبيعية وبشرية ذات طابع اقتصادي التي تكمل أحدها الأخرى من قطر عربي لآخر ، لذا تظهر الحاجة إلى التخطيط المتكامل والمتوازن بين الأقطار العربية في سبيل التكامل الاقتصادي لبناء عصب اقتصادي قومي لا يمكن أن يخترقه الاقتصاد الغربي ، وما زالت التربية تعاني من ضعف في تخفيف هذه الغاية ولاسيما استثمار هذه الإمكانات في مواجهة التحديات كسلاح استراتيجي .
2  –التربية من أدوات التنمية الشاملة وأحد أهدافها والمتعلم من أخلاقها .
3  –تطور مفهوم التنمية وتجاوزها لمحض النمو الاقتصادي وشمولها للنواحي الاقتصادية والثقافية والسياسية على السواء وللارتفاع بمستويات الحياة لسائر المواطنين وتجلى ذلك في المذاهب الاجتماعية والاقتصادية الحديثة ، وسريان هذه المفاهيم إلى سياسات بعض الدول وبرامجها في التنمية الشاملة .
4  –دافع المجتمع العربي وحاجاته الملحة وتحديات الصهيونية والاستعمار والتخلف والتجزئة وتنامي إمكانياته البشرية والمادية ، وضرورة اعتماده في مواجهة تلك التحديات وفي استثمار تلك الإمكانيات على التنمية الشاملة وتقدير دور التربية في تحقيقها وأدراك قصورها عن النهوض بمهماتها ، وضرورة التخطيط للتربية والتنمية الشاملة في صلاتها بالأهداف القومية والتعويل على العمل القومي في المجالين على السواء .
الدكتور عبد الكريم علي اليماني
Email:qream_alymany@yahoo.com   



العولمة


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT40ce3kiHFBO1YCQy0fmZzmuGnOuiP_bh558ESefREqOWgAJeJeQ



العولمة

'العولمة' هو المصطلح الذي أصبح يستخدم بشكل متزايد في السنوات الأخيرة في كثير من الأحيان ، ويمكن القول ، بصورة متزايدة فضفاضة. في تحليل دقيق للمصطلح ، فإن الباحث يركز على مفهوم العولمة وتحويل المعلومات و
deterritorialization الحدود بحجة أن هذا التفسير أكثر العروض المميزة والمفيدة في شؤون العالم المعاصر.

وتهدف هذه المقالة إلى استكشاف بعض المسائل الرئيسية التي أثيرت حول هذه العملة ، وبالتحديد والتعاريف ، ومزاياها ومساوئها على التعليم والتعلم وآثارها على العالم العربي  .

تعريف العولمة :
 
إن هناك ما لا يقل عن خمسة من التعاريف للعولمة.

1 - العولمة كما التدويل. وهو يشير هنا إلى إلغاء الحدود بين البلدان التي نرى فيها التجارة ، ورأس المال والاستثمار ويمكن الانتقال بسهولة من بلد إلى آخر لتشكيل الاقتصاد الدولي ، لا وطني واحد.

2 - العولمة بوصفها التحرير. وهو يشير هنا إلى إزالة القيود الحكومية على الاقتصاد لخلق اقتصاد مفتوح بين البلدان.

3 - العولمة بوصفها عالمية. وهو يشير هنا إلى عملية انتشار السلع والخبرات في جميع أنحاء العالم.

4 - التغريب أو العولمة كما التحديث. وهو يشير هنا إلى انتشار الهياكل الاجتماعية الحداثة في جميع أنحاء العالم ، حيث لا وجود للثقافات المحلية أو تقرير المصير.

5 - العولمة كما
deterritorialization ''أو'' supraterritoriality. وهو يعني هنا أنه لا يوجد مجال للفضاء الاجتماعي الذي ستناقش في الإقليم المعلومات والثقافات ، والتفاعل الاجتماعي بين الناس من مختلف الهويات ولم يعد من الممكن خفض الحدود من قبل صناع القرار.

مزايا العولمة على التعليم والتعلم :

لا يمكن لأحد أن ينكر أهمية الكمبيوتر والانترنت في التعليم على الخط. معظم الأساتذة والمعلمين والمتعلمين في جميع أنحاء العالم من الحصول على جهاز الكمبيوتر وشبكة الانترنت والاستفادة من التكنولوجيا في التواصل مع بعضهم البعض. ''  العالم تحول إلى قرية عالمية '' .

يجب على الأساتذة وكذلك الطلاب في جميع أنحاء العالم التفاعل وتبادل الأفكار والاجتماع في الأكاديمية الافتراضية من خلال مبادرات التعليم الإلكتروني.

   إن من المهم دراسة كيفية استخدام التكنولوجيا والتعليم والممارسات التقليدية التي يمكن تطويرها لتعزيز البيئة الجديدة.

إن الحصول على المعرفة عن طريق بلا حدود بين البلدان والثقافات ، كان له أثر كبير على أساليب التعليم والتعلم . المعرفة لم تعد تقتصر على المعلمين والفصول الدراسية والمختبرات ، وهي تحث على طلب العلم لتوسيع الآفاق الفكرية للاستفادة من الشبكة العالمية. إن (76 ٪) من طلاب الجامعات جعلت استخدام الانترنت للحصول على معلومات وليس للمكتبة.
                
المتعلمون يمكن الاستفادة من هذه التكنولوجيات ، وخاصة في الإعداد على الانترنت عن طريق التعليم والطلاب الذين يبحثون عن إجابات لمشاكل معقدة.

التعليم هو واحد من أكبر العوامل لتطوير تكنولوجيا الإنترنت. وعلى الجانب الآخر ، وشبكة الإنترنت سيكون له تأثير كبير على عملية التعلم لتدريس الطلاب في اختيار متزايد للصفوف الدراسية الافتراضية .

ورغم أن الموقع الجغرافي للطالب ما زال يلعب دورا هاما في حالته فان القدرة على استخدام شبكة الانترنت العالمية للتعليم والتعلم في المستقبل القريب ، لن يكون مقيدا بقدر ما يمكن أن يتوقع ، بسبب الفجوة الرقمية الفجوة بين البلدان المتقدمة والبلدان النامية لمساعدة المعلمين والطلاب والمتعلمين ذاتيا في جميع أنحاء العالم .
الدكتور عبد الكريم علي اليماني
Email:qream_alymany@yahoo.com   


الأحد، 29 سبتمبر 2013

الشجرات الثلاث


http://im18.gulfup.com/W5yY9.jpg


الشجرات الثلاث

يحكى أن
هناك ثلاث شجرات في غابة…
يناقشن آمالهن وأحلامهن ..
.

قالت الشجرة الأولى :
” يوما ما سأكون صندوق كنـز ، مليئا بالذهب والفضة
والأحجار الكريمة ، سأكون صندوقا ملفتا بجماله وتألقه ” .

قالت الشجرة الثانية :
” يوما ما سأكون أعظمـ سفينة ،
سأبحر بالملوك عبر أرجاء العالمـ ،
سيشعر الجميع بالأمان بي بسبب قوتي وصلابتي ” .

قالت الثالثة :
” أريد أن أبقى عالية على التلة حتى يراني الناس ،
أريد أن أكون طويلة قريبة من السماء ،
عندها سأكون رمزا لأطول شجرة وموضع رمز لدى الناس ” .
.
.
.
بعد بضع سنوات من الدعوات لأن تتحقق أحلامهن ..
مر بهن مجموعة من الحطــابين ..
.

اقترب أحدهمـ من الشجرة الأولى:
وقال : ” يبدو أنها شجرة قوية .. سأكتسب من بيعها على نجار “
فبدأ بقطع الشجرة .. بينما كانت هي سعيدة
لأنها تعتقد بأن النجار سيجعل منها صندوقا للكنز ..

وقال حطاب آخر عن الشجرة الثانية :
” تبدو قوية .. سأبيعها على بنّاء السفن “
ففرحت الشجرة وعلمت بأنها في طريقها
لأن تصبح سفينة الملوك .

ولما اقترب حطابٌ من الشجرة الثالثة :،
شعرت بالخوف لأنها أدركت بأن حلمها
لن يتحقق طالما قطعت …

عندما أفاقت الشجرة الأولى وجدت أجزائها في مربع
تأكل من ما فيه الحيوانات ..
فابتأست لأن ذلك لمـ يكن هو حلمها الذي طالما تمنته ..
أما الثانية جُعلت قطع صغيرة داخل قارب صيد صغيـــر .. فحزنت على ضياع حلمها بأن تكون سفينة الملوك والعُظماء …
الشجرة الثالثة قُطعت إلى أجزاء كبيرة
وتركت وحيدة على مدى سنوات ..
حتى نســــيت الشجرات الثلاث أحلامهن السابقة …

في يومـ ما رٌزق صاحب الحظيرة مولودا ..
فأخذ صندوق الأعلاف ونضفه جيدا وزينه ليكون سريرا لضيف مهم أقبل عليهم ..
عندها شعرت الشجرة الأولى بأهميتها..
وفازت بحمل من هو أهمـ وأغلى من كنـــــوز الدنيا لدى صاحبها …..

ويومـ آخر ركب الصياد كعادته في القارب المصنوع من الشجرة الثانية ..
فطالت رحلة صيده
حتى حلّ المساء على غير ما عهدته طوال سنوات ..
فأحيى ذلك الصياد لياليه في ذكر ودعـــاء وصلاة بخشوع ..
بلا كلل ولا ملل ..
فأدركت أنها تحمل من هو أعظمـ من الملوك وأقواها على نفسه ..

وأخيرا .. جاء رجل إلى أجزاء الشجرة الثالثة فنصبها على تلة
وجعل على كلٌ منها فانوسا لينير الطرقات عند المساء ..
فسرها ما تقومـ به وحاجة الناس إليها وعلوها وقربها من السماء ..
فهذا أفضل مما كانت تتمناه ..

———————–

همسة:
———

قد يتغير مسار خطة رسمتها لنفسك ..
فلا تيأس .. لأن الله قد رسمـ لك
خطـــة أو مسارا أفضل ..
فتوكل على الله وثق به وارض بقدره .،


وحيداً



https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8HWvg5IACt4rNA2q0CDNM_IAxDw-HXFNYRwDwFsDCcCHxf30XsFj77_VQsLrdTvp3Xq9nOitf-wskAh6hk4LUJ3rOdDIwMaukSU0mKk7NrevheP7jbyqANA4MJ0SLQv61YoXwmcGsxY2X/s1600/249528_384095821676686_1156908357_n.jpg
وحيداً

عاد الرجل إلى بيته وقد انفصل عن زوجته في المحكمة وكله حزن ….

في اليوم التالي خرج لعمله وعاد غاضباً بسبب خلاف مع أحد مديره …
.

بعد عدة أيام عاد من التسوق مستاءً جداً لطريقة تعامل أحد الباعة معه ومحاولته استغلاله…

جلس في بيته يحلل ما يجري معه يوميا ليكتشف أن سبب حزنه هو الناس .. وأن كل

الغضب يأتي من الناس ولولاهم لعاش سعيدا !.

فتح الانترنت ليكشف عن رصيده في البنك حالياً فوجده كافياً ليعيش وحيداً بيته للأبد …

كان يخرج فقط ليشتري ما يلزمه ليأكل ويشرب ولم يعد يستمع للأخبار ولا يقرأ الصحف…
.

اكتفى فقط بمشاهدة الأفلام الكوميدية والمسلسلات الساخرة … اكتفى بقراءة الأدب

الساخر…

أراد أن يفرح طوال حياته ….

لكن بعد أشهر.. شعر بأن الحزن في داخله زاد .. بل لم يعد ممكناً تحمله…

أصبح قريباً من حالة اكتئاب…بل دخل بالاكتئاب…

فتح كتاباً ليقرأ فوجد الحكمة التالية : ” كل الحزن يأتينا من علاقاتنا مع الناس”… ابتسم

 فهذا ما توصل له..

وتابع القراءة ليجد ” لكن الفرح يأتينا من علاقاتنا مع الناس أيضاً”… تجهم قليلاً…

وأكمل ليقرأ ” لذلك لا يمكننا قطع علاقاتنا مع الناس لأن هذا يعني غياب الفرح .. وغياب

 الفرح حزن.. فسنهرب بالتالي من الحزن إلى الحزن!”…

فهم جريمته التي ارتكبها بحق نفسه…

نهض .. حلق ذقنه .. ارتدى ملابسه .. خرج مبتسماً ليحتك بالناس من جديد…

فهم أن الهروب من الناس لا يعني الهروب من الحزن .. بل يعني الإقامة في بيت الحزن!

الهروب من الناس لا يعني الهروب من الحزن .. بل يعني الإقامة في بيت الحزن!  

بحث هذه المدونة الإلكترونية

العربية نت

وما نيل المطالب بالتمنى ... ولكن تؤخذ الدنيا غلابا